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2007年5月22日星期二

Paul Tillich 保羅田立克

保羅．田立克(Paul Tillich)1886年 8月20日生於德國，1965年 10月22日逝於美國。田立克是一位新教神學家、新正統神學家、新保羅主義者並且經常被認為存在主義神學家，甚至被視為美國的存在主義者的代表人物。

保羅．田立克(Paul Tillich)的誕生地是德國的斯塔檡德爾(Starzeddel)。他是一位路德教牧師德兒子。由於先是生活在農村，田立克總是感覺到他被強有力地吸引附在土地上，只要他一談到樹，他的浪漫品質就充分地洋溢出來。路德教的家庭氛圍，波羅的海海濱度過的童年歲月，是他對於大自然和神聖者終身保持的浪漫主義意識的主要源泉

著作

² Das System der Wissenschaften nach Gegenständen und Methoden (1923)
² 《歷史的解析》The Interpretation of History, 1936
² 《清教徒的時代》The Protestant Era, 1948
² 《動搖了的基要真理》The Shaking of the Foundations, 1948
² 《系統神學》全三卷 Systematic Theology, 1951–63 (東南亞神學院協會翻譯出1、2卷)
² 《存在的勇氣》The Courage to Be, 1952
² 愛、力量與正義》Love, Power, and Justice, 1954
² 《聖經宗教與對終極實在的追求》Biblical Religion and the Search for Ultimate Reality, 1955
² 《新存在》The New Being, 1955
² 《永恆的現在》The Eternal Now, 1955
² 《信仰的動力》Dynamics of Faith, 1957
² 文化神學》Theology of Culture, 1959
² 基督教與世界宗教的相遇》Christianity and the Encounter of the World Religions, 1963
² On the Boundary, 1966
² 我對於絕對性的追尋》My Search for Absolutes, 1967 (posthumous), Simon & Schuster 1984 reprint
² Morality and Beyond 〈道德與超越〉

保羅．田立克(Paul Tillich) 1886年8月20日生於德國，1965年10月22日逝於美國。田立克是一位新教神學家、新正統神學家、新保羅主義者並且經常被認為存在主義神學家，甚至被視為美國的存在主義者的代表人物。

λογος

εν αρχη ην ο λογος και ο λογος ην προς τον θεον και θεος ην ο λογος

2007年5月21日星期一

傳道書Ecclesiates

傳道書表面看來似乎是為我們這個時代的人寫的。當然，其實不是；所有聖經的經卷都是對作者當時代的人寫的。然而，傳道書的主要發言人，就是自稱傳道者的那一位，他所表達出的懷疑論，似乎是現代人的心聲。因此，許多人在對世界，甚至對神感到失望的時候，都會翻閱這本書，來尋求幫助。

本書的名稱來自它第一句話︰「傳道者的言語」（傳1:1）。「傳道者」一詞可追至希伯來原文︰

希伯來文──qoholeth──來自qahal（意識是「集合」）

希臘文──ecclesiastes──來自ek（意識是「出自」）及klesis（意識是〞呼召」）

英文──Preacher（傳1:1）──向人群說話的人

Ecclesiates（本書名稱）──向人群說話的人

在舊約時代，qoholeth是向群眾說話的官員。「傳道者」一詞曾在下列經文中出現︰傳1:1~2，12；傳7:27；除此以外，這詞語沒有在舊約聖經其在書卷出現。

傳道書的成書日期與作者是誰是一個分不開的問題，反對所羅門為作者的人，認為傳道書是波斯時期（主前500-300）或希臘時代（主前300-100）的作品；以所羅門為傳道書作者的，則把它的成書日期推前至主前九百三十年左右。

自從所羅門於主前九百三十年駕崩後，國家分裂成南北兩國（或稱南北朝）；傳道書必是他晚年時的作品；雖謂晚年，並非指他臨死前才撰寫傳道書，而是指中年以後至晚年之間，約在主前九百五十至九百三十年的一段日子。傳道書不可能在所羅門中興時寫成，卻是在他離開神以後，再次歸回神懷抱時寫的，卡撒（W. C. Kaiser）稱，十二章一至六節是他少年時的寫照，垂暮現今他已是一位的老人了。